Уважаемые читатели, я очень надеялась завершить этот рассказ к началу своей навигации. К сожалению, слишком сильно устаю на работе, и не всегда есть время, силы и настроение на его написание. Но осталось уже немного.
До 10 мая я прервусь - завтра начинается мой первый в эту навигацию круиз
Водоплавающая эльфийка из рода Нолдоров
В чём и подписуюсь
Да,Вы совершенно правы.
Нина, удачного, интересного и насыщенного круиза!
Всем пока. Увидимся на реке!
С Уважением! Максим.
Удачного круиза!
Большое спасибо!
Водоплавающая эльфийка из рода Нолдоров
В чём и подписуюсь
От модератора:
Ув. aam, Ваши сообщения из этой темы удалены. Если Вы хотите что-то рассказать об этом круизе, будьте любезны, создайте свою тему.
Последний раз редактировалось Александр Марков; 10.05.2017 в 06:58.
Глядя на Соборную площадь Соликамска и прилегающие к ней улицы, я в очередной раз порадовалась тому, что Великая Отечественная война прокатилась далеко от этих мест, и ансамбль исторического ядра города сохранился во вполне целостном виде, хоть и разбавленный советской застройкой.
Наиболее интересные объекты сосредоточены на небольшом «пятачке» вокруг Соборной площади.
Вдоль одной её стороны тянется улица Революции.
Гостиница советского периода – одно из наиболее крупных зданий центра.
Находясь на возвышенности, она доминирует над исторической застройкой XIX – начала ХХ века.
Через дорогу от этих зданий расположен интереснейший архитектурный ансамбль XVII–XVIII веков. Слева направо: Крестовоздвиженский собор, Воскресенская церковь и за ней – соборная колокольня, Троицкий собор (в центре кадра), Богоявленская церковь (золотые купола справа от Троицкого собора), земская управа (белое здание на заднем плане); городская управа (двухэтажное красное здание.
Поражает обилие памятников культового зодчества на столь небольшом пространстве. Самый маленький из них, прячущийся за Богоявленской церковью и составляющий с ней единое целое по архитектурному оформлению – Петропавловская часовня (конец XVIII в.).
Богоявленская церковь (1687–1695, неоднократно горела и перестраивалась), на мой взгляд, вполне типична для второй половины XVII века. Патриарх Никон в ходе своих реформ запретил строить шатровые храмы, пришедшие в каменную архитектуру из деревянной, но русские зодчие не пожелали отказываться от своей любимой конструкции – и по всей России в течение нескольких десятилетий возводились пятиглавые церкви с шатровыми колокольнями.
Богоявленская церковь типична для своей эпохи и в декоре: стремительно набирающее силу светское начало в культуре вызвало у архитекторов стремление к пышности и обилию украшений – даже при возведении культовых зданий. Храмы, построенные во второй половине XVII века, смотрятся настолько радостными и праздничными, что современники назвали подобный стиль «дивным узорочьем» – и на мой взгляд, никто с тех пор не придумал для него более удачного определения.
Мы видим обычное для этого стиля сочетание красного и белого цветов, пышную каменную резьбу, изразцы…
…красота соликамских храмов – действительно ДИВНАЯ!
Богоявленской церкви повезло так, как везёт далеко не каждому старому храму – она сохранила резной иконостас с иконами XVII–XVIII в. Тоже – дивной красоты.
Очень хороши и фрески купола.
Соборная колокольня была возведена в 1713 году. Мы видим хорошо знакомую по другим постройкам той эпохи конструкцию – восьмерик на четверике.
.
Водоплавающая эльфийка из рода Нолдоров
В чём и подписуюсь
Если Крестовоздвиженский собор (1698–1709) сначала побелить, а потом покрасить резные наличники красной краской, он будет лучше сочетаться с соседними зданиями. Ещё один вариант в соответствии со стилем: красные стены и белая лепнина. Впрочем, мне попались его фотографии советского периода – тогда у храма не было купола, ныне восстановленного… Глядишь, и до правильного окрашивания руки дойдут…
Воскресенская церковь (1714–1752) также утратила своё пятиглавое завершение. Рискну предположить, что та же участь постигла и значительную часть декора – что-то маловато его для барокко…
Зато Троицкий собор (1684–1697) предстал перед нами во всей красе! Храм очень велик, очень пышно декорирован (вновь – «дивное узорочье»!) и окружён галереей, на которую ведут два богато украшенных крыльца.
Его реставрация не завершена – часть куполов уже венчает барабаны, но две главы пока не заняли своего места и лежат на травке.
От допетровской эпохи дошло гораздо больше культовых, нежели светских зданий, поскольку в камне строились в первую очередь храмы – а основным строительным материалом для возведения жилых построек и гражданских учреждений (от приказных изб до торговых рядов) было дерево. Тем не менее, в XVII в. начинают применять камень и при их сооружении.
Старейшее каменное гражданское сооружение Соликамска – так называемый дом воеводы (1673–1688), резные наличники которого великолепно гармонируют с оформлением храмов, стоящих по соседству. Для главы местной администрации допетровской эпохи это здание служило скорее местом работы, нежели жильём.
Здесь располагалось главное учреждение города – приказная изба, а также (в отсутствие каменной крепости) оно могло выполнять роль укрепления. Толщина стен воеводского дома достигает в некоторых местах двух метров. Одна из лестниц, ведущих со второго этажа на первый, прячется за не очень приметным люком в полу…
…а также здание имеет внутристенные ходы – узкие и не отличающиеся прямизной. В нескольких шагах перед собой видишь лишь кирпич – а затем внезапно появляется выход на свет божий…
В доме воеводы располагается одна из экспозиций историко-краеведческого музея, повествующая о прошлом Соликамска – небольшая, но очень информативная и толково организованная, по которой была проведена интересная экскурсия (и пошёл бы… во внутристенный ход всяческий интерактив!).
Поскольку город возник и разбогател благодаря соледобыче, ей уделяется особое внимание. По центру – труба-матица
рассолоподъёмного колодца, слева – кусок каменной соли (добываемой в других регионах), справа – поваренная соль (богатство местных недр).
Водоплавающая эльфийка из рода Нолдоров
В чём и подписуюсь
Из ведёрной меры 13-процентного соляного раствора после вываривания получится небольшая солонка, которую не стыдно и на воеводский стол поставить!
Когда-то берега Усолки украшал деревянный кремль, от которого ныне ничего не осталось – как и от большинства подобных сооружений в старых русских городах. Дерево – материал красивый, экологичный, повсеместно распространённый в наших северных краях – но увы, недолговечный. Да и необходимости в крепости Соликамск давно не испытывет...
Часть экспозиции, наиболее привлекающая взгляд – реконструкция приказной избы.
Сидят себе чиновники и занимаются деятельностью, хорошо всем нам знакомой по посещению различных учреждений: перебирают бумажки, крючкотворничают, кляузничают, тянут с решением дел, сплетничают, берут на лапу… По крайней мере, когда я читаю сатирические повести XVII века, у меня постоянно мелькает одна и та же мысль: «За 300 лет ничего не изменилось! Разве что учреждения и должностные лица называются по-другому…»
Строгий воевода наблюдает за подчинёнными, даёт ценные указания – а в голове у него мучительно крутится: «На кой чёрт и за какие провинности государь Алексей Михайлович заслал меня в эту глухомань! К варнакам! Кроме соли жрать нечего! Домой хочу! В белокаменные палаты на Москве-реке! В садик с вишнями!». Ну а стрелец за его спиной ничего плохого не думает. Онпри исполнениина государевой службе.
Как уже отметили уважаемые читатели, здешние палестины – места, скажем так, исправительные.
Отступление № 11. О пенитенциарных заведениях (продолжение отступления № 9 об экскурсионном интерактиве). Когда перед кризом я сказала коллегам, куда еду, первая реакция одной из них была следующей: «На что там смотреть! Там же одни тюрьмы! Там “Белый лебедь”! Там другой работы нет, кроме как надзирателем!» Моих слов о том, что там есть памятники истории и архитектуры, а также промышленные предприятия (на которых кто-то ведь работает!), коллега не услышала. Видимо, каждому своё…
Мне подумалось, что на теплоходе наверняка были туристы с подобными взглядами и интересами. Они заинтересовались бы экскурсионной программой «Пенитенциарные заведения России: вчера, сегодня, завтра (на примере исправительной колонии особого режима для пожизненно осуждённых “Белый лебедь”)». Разумеется, подобная экскурсия может быть только интерактивной, чтобы туристы почувствовали… вжились… усвоили на собственном опыте…
Вот программа такой экскурсии:
1. Встреча туристов охраной колонии, с обыском, фотографированием в фас и профиль, снятием отпечатков пальцев – и последующей церемонией «прописки».
2. Лекция «Исправительное учреждение “Белый лебедь”: история, современное состояние, перспективы развития». ПроводитХозяинначальник учреждения.
3. Знакомство с устройством колонии в процессе интерактивной игры «Спрячься от маньяка». Кто не спрятался – маньяк не виноват…
Подсказки: Прятаться надо в камерах матёрых воров-рецидивистов (воровской закон не позволит им выдать душегубу даже жалкого фраера). В камеры к террористам-исламистам стучаться бесполезно – им неверных не жалко. Ну а если кто-то вздумает искать убежище у петухов… будет выдан ими маньяку вместо себя (ну что с них взять… как с петухов, так и с маньяка…). Попытка преодолеть ограждение колонии в процессе спасения от маньяка будет рассматриваться охраной как попытка к бегству – и караться соответственно.
4. Обед в столовой колонии – с баландой от шеф-повара.
5. Практическое занятие «Ботаем по фене в соответствии с понятиями блатного жаргона».
6. Мастер-классы, проводимыесидельцамижителями «Белого лебедя»:
– по практическому использованию параши с соблюдением тюремных традиций и последующей чисткой её зубной щёткой (зубная щётка предоставляется за отдельную плату);
– по приготовлению чифиря (чифирбак предоставляется в пользование бесплатно, пачка чая – за отдельную плату);
– по выстраиванию иерархии.
Мастер-класс по нанесению татуировок первоначально входил в программу, но был запрещён Хозяином во избежание претензий от туристов в случае нанесения «петушиной» живописи.
Также Хозяин запретил проведение мастер-класса по организации побега, мотивируя это тем, что ещё ни один постоялец из вверенного ему заведения не сбежал.
7. Музыкальная программа: разучивание и исполнение тюремных песен в компании с заключёнными.
8. Время на самостоятельный осмотр колонии со следующими ограничениями свободы:
– с террористами-исламистами в теологические дискуссии не вступать за бесполезностью (вопросы веры они уже решили для себя окончательно и бесповоротно);
– в коридор, ведущий к камере маньяка не соваться (онуже сыт и удовлетворёнустал во время интерактивной игры и отдыхает);
– собак охраны не кормить и тем более не гладить (они не давали подписку о лояльности к туристам).
9. Покупка сувениров (наручников, макетиков охранной вышки, изделий местных умельцев и т.п.)
10. Окончание экскурсии, оформленное как освобождение (с соблюдением соответствующей обрядности).
А теперь представьте себе продолжение круиза на «Маяковском» после такого интерактива…
По прибытии туристы поприветствуют девушек в администраторской словами: «Вечер в хату, арестанты».
К капитану будут обращаться исключительно «Хозяин», а круиз обозначать словосочетаниями «отдыхаю у Хозяина» или «чалюсь на “Маяке”».
Место туриста в иерархии будет определяться категорией каюты.
Самым заказываемым напитком в баре станет чифирь.
На дискотеках классика (типа «Мурки», «С одесского кичмана» и т.п.) будет конкурировать с современными произведениями (творчеством Михаила Круга и т.д.).
Аццкое бабушко накатает маляву руководству «Волги-Волги», жалуясь на то, что в её камере плохо работает слив в параше.
Скандальный путешественник из люкса устроит разборки, почему окна его камеры не оборудованы решётками, а проход по палубе мимо его люкса не огорожен колючей проволокой (он турист в законе, а не мужик из ярусной четырёхместки!).
Над рубкой по требованию туристов команда соорудит вышку.
Трюм будет рассматриваться как карцер.
И наконец, откидываться по окончании круиза туристы будут со слезами на глазах… Жаль им будет покидать зону «Вован Маяк», ставшую родной за время круиза…
Пленные шведы, попавшие в Соликамск во время Северной войны, сложили печь с изразцами. Интересно, много ли она давала тепла, и был ли от этой красоты какой-то практический толк во время суровых зим?
Чайничек с самоваром XVIII века.
На втором этаже воеводского дома воспроизведена обстановка, в которой жили соликамцы разного уровня достатка в разные эпохи.
Дореволюционные времена:
Разные периоды советской эпохи:
Ознакомившись с этой экспозицией, я нырнула в тот самый люк в полу, о котором говорилось выше…
Расставаться с Соликамском не хотелось, но впереди нас ждал не менее интересный город.
Продолжение следует
Водоплавающая эльфийка из рода Нолдоров
В чём и подписуюсь
Читала и представляла воочию отступление - хохотала до слез!!!
Господи,однажды, услышав о том, что я житель Пермского края, меня оценивающе оглядели и оценили:" Ну на зэчку Вы не похожи, значит Ваши родители сидели!". Обосновали:" Знаем, это за Сибирью, а там одни колонии и зэки!".
В году 2013 меня, узнав что я из Березников, спросили, как я выбралась. Видя мое непонимание, пояснили:"Ну мы же видели по тв, в интернете писали - там же весь ваш город проваливается! У Вас там кто-то остался? А если вернетесь - а никого нет, провалились?"
Селебрайна, спасибо за шикарный рассказ! Рассказов о наших местах немного. И не по тому, что рассказать нечего, а потому, что оставляют места наши зарубочку на сердце. И тянет сюда, и не хватает одного посещения мест наших, и боязно чего-то...
Ваши права
Ответить с цитированием
