Костёлы на Волге

[Папа-моряк]

Костёлы на Волге

Да, тоже про Рыбинск хотел написать. В этом году мимо него гулял.
В Казани тоже есть, рядом с парком Тысячелетия. Вообще я думаю, этот список неполный.

Но костёл в Рыбинске не действует в качестве культового сооружения. Так что самарский в некотором роде всё же единственный))

Извините за вторжение в тему ещё раз. Не совсем силён в теме католический, протестантских и прочих церквей. Действующие католические церкви есть как минимум в Твери и в Саратове. Правда, это новоделы вроде бы и не совсем классические костёлы, как например, в Самаре или Рыбинске.

Ещё в Нижнем Новгороде возле Канатной дороги есть

Да, костёл в Самаре не единственный на Волге.
Хочу сразу отметить, что в словарях есть несколько значений слова "костёл":
1. польское название римско-католического храма;
2. польский католический храм.

Итак, если я ничего не упустил, то костёлы имеются в следующих городах, стоящих на Волге:
1. Тверь
Католический храм Преображения Господня. Расположен по адресу: ул. Советская, д.61.
Католическая община в Твери образовалась в XIX веке, католический храм в городе был построен на Миллионной улице (ныне Советская) в 1864 году. В церкви был орган и большая библиотека духовной литературы. Действовала воскресная школа, органисты преподавали музыку.
В 1920-х годах храм был разорён, библиотека разграблена. Впоследствии здание церкви использовалось с различными целями, а в 1974 году было разрушено.
Восстановление нормальной деятельности Католической церкви в России началось в начале 1990-х годов. Храм был построен на том же месте, где стояло разрушенное историческое здание. Строительство шло 8 лет, с 1994 по 2002 год. 2 февраля 2003 года архиепископ Тадеуш Кондрусевич освятил новое здание храма.
Храм представляет собой высокое здание из кирпича, сочетает в себе элементы модернизма и готики. Храм выполнен в форме креста, с поперечным трансептом. Трансепт и алтарная часть имеют трёхгранные завершения. В правой части поперечного нефа установлена статуя Божией Матери, в левой - изображение Тайной вечери. Стояния богослужения Крестного Пути выполнены в виде позолоченных рельефов. Пол и престол выполнены из цветного мрамора.
Над главным фасадом расположена высокая прямоугольная звонница.
Слева к храму примыкает 2-этажное приходское здание, выходящий фасадом непосредственно на улицу бывший приходской дом, построенный в XIX веке. Приходской дом, служивший часовней во время строительства церкви, построен из дерева и обложен кирпичом, что позволяет ему органично влиться в ансамбль.

2. Рыбинск
Костёл Святейшего Сердца Иисуса - неоготический польский католический костёл. Расположен по адресу: ул. Пушкина, д.57. Построен в 1910 году. В настоящее время не функционирует в качестве храма, принадлежит студенческому клубу.
После польских восстаний 1830-х и 1863 годов в Рыбинске образовалась довольно крупная католическая община, состоявшая в первую очередь из ссыльных поляков. Количество проживавших в городе к началу XX века поляков-католиков по разным сведениям колеблется от 400 до 1 000 человек.
Средства на строительство костёла поступили в первую очередь с исторической родины большинства будущих прихожан храма: из Варшавы и других польских городов. Значительную роль в процессе сбора средств сыграл священник Иосиф Бородич-Выгнанец, чей портрет изображали на напечатанных в 1908 году открытках с просьбами о пожертвованиях. Строительство храма было завершено в весьма сжатые сроки: 25 апреля 1910 года произошла церемония торжественной закладки краеугольного камня, а уже 22 октября того же года строительство было завершено. Автором проекта был местный инженер Бартошевич, надзором за строительством занимался инженер-архитектор Кузьмин из Ярославля, а непосредственное руководство осуществлял техник Белявский. Для строительства храма, помимо местного населения, были также приглашены мастера из Минской губернии. В создании убранства храма участвовала в первую очередь варшавская фирма Шпетовского. 24 октября 1910 года достроенный костёл был освящён в честь Святейшего Сердца Иисуса. В знак этого в центре фасада была установлена статуя Иисуса Христа, до настоящих дней не сохранившаяся.
После октябрьской революции 1917 года костёл стал резко приходить в упадок, число прихожан стало стремительно падать. 22 декабря 1918 года была произведена опись имущества из драгоценных металлов, принадлежащих костёлу, но конфисковано в тот момент они не было.
С 1924 года коммунальный отдел Рыбинского исполкома постановил взимать плату за приходские помещения, на содержание которых у прихожан не было средств. Это привело к конфискации имущества и практически полному исчезновению прихожан. Как следствие, в декабре 1930 года было проведено собрание, и 15 февраля 1931 года костёл был добровольно закрыт как церковь, в первую очередь в связи с неспособностью прихожан содержать его.
В дальнейшем храм использовался как помещение для профсоюза железнодорожников, как столовая, как общежитие, как магазин и т.д. В результате здание обветшало, к 1979 году ему был необходим ремонт, который и был осуществлён. После этого костёл перешёл к студенческому клубу "Прометей" Рыбинского государственного авиационного технического университета, построенного на месте лютеранского собора. В настоящее время здание всё ещё принадлежит клубу "Прометей".
Костёл построен в стиле неоготики, в основном, согласно польским архитектурным традициям. Почти все костёлы строились примерно по одной схеме и представляют собой трёхнефный зальный храм со сравнительно небольшим поперечным трансептом. Фасад со ступенчатым фронтоном фланкируют две симметричные высокие башни со шпилями. Сразу после строительства каждая башня была увенчана крестом, однако со временем они были утрачены и в настоящее время заменены на флюгеры, что связано в том числе и с назначением здания. По периметру храма размещены небольшие башенки с крестами, преимущественно по бокам нефов. Центр фронтона прежде завершала статуя Воскресшего Христа. Кроме этого, статуй во внешнем убранстве собора не было, он оформлен достаточно сдержанно. Статуи, ныне утраченные, имелись внутри самого собора, они располагались на колоннах, что видно по старым фотографиям интерьера. Сдержанность убранства обоснована в том числе и материалом: кирпич не позволяет делать сильно выступающее и сложное внешнее оформление. Главный вход расположен на втором этаже, к нему ведёт высокая лестница. Над ним расположено небольшое окно-роза, типичное для готического храма. С левой стороны от храма расположено здание приходского дома, выстроенное из такого же материала, но в более сдержанных формах. Из него в сакристию ведёт крытый переход над широкой аркой с одним большим и двумя меньшего размерами полуциркульными окнами. Ранее по периметру храма имелась кирпичная ограда, ныне заменённая. Внутри собора нефы перекрыты стрельчатыми арками. Декор был по преимуществу деревянным.
В настоящее время в храме остались внутренние перекрытия, которые делят здание на несколько этажей, в окнах появились современные витражи. Внутреннее убранство утрачено, стены выкрашены однотонной краской, т.к. здание используется в первую очередь как актовый зал для нужд студенческого клуба.

Продолжение следует...

[Папа-моряк]

3. Ярославль
Как такового, здания костёла нет и не было. Существует только католический приход Воздвижения Святого Креста.
Первый католический приход размещался в "Доме Чарышниковых" на улице Железная (ныне ул. Кооперативная, д.19).
В настоящее время он находится в квартире, которую прихожане и священники своими силами переоборудовали в часовню (адрес: пр. Толбухина д.43, кв.61).
Ярославский католический приход Воздвижения Святого Креста был восстановлен в 2000 году. После регистрации приход обратился к властям с просьбой передать ему историческое здание, однако был получен ответ, что это возможно, если все обитатели коммуналки будут расселены за счёт Церкви. Таких средств у прихода не было. Благодаря стараниям священников из ордена вербистов была приобретена квартира, которую переоборудовали в часовню. Домовая часовня была освящена архиепископом Тадеушем Кондрусевичем 6 мая 2001 года. С этого времени в приходе Воздвижения Святого Креста возобновились регулярные богослужения. В настоящее время в приходе служат священники из ордена вербистов.
Появление в Ярославле католического прихода связано с именем святого Зигмунта Фелинского, который провёл здесь в ссылке около 20 лет. После приезда в Ярославль в 1863 году архиепископ Фелинский обустроил в собственном доме часовню, где начали собираться ярославские католики. В 1874 году католическая община Ярославля насчитывала около 1 200 человек. После того, как несколько прихожан сделали щедрые пожертвования, в 1886 году, уже после отъезда архиепископа Фелинского, католики Ярославля выкупили старинное здание "Дома Чарышниковых" на улице Железная (ныне - ул. Кооперативная, д.19).
После выкупа здания католической общиной, там была организована домовая церковь, приют для бездомных и благотворительная столовая. В 1886 году церковь была освящена.
К 1909 году ярославский католический приход вырос до 2 900 человек. Община была интернациональной - поляки, белорусы, литовцы и другие. С 1911 года при приходе действовало благотворительное общество для помощи нуждающимся католикам. В годы первой мировой войны паства прихода пополнилась беженцами, эвакуированными в Центральную Россию, значительную их часть составляли поляки. В военное время был открыт приют для детей беженцев, оставшихся без попечения.
После установления советской власти, из храма была реквизирована вся церковная утварь и ценности, настоятель М.И. Рутковский репрессирован. В 1926 году здание отошло к жилищно-кооперативному товариществу, а в 1931 году окончательно закрыта церковь. С этого момента приходское здание использовалось как коммуналка.
Здание "дома Чарышниковых", которое никто не ремонтировал, несмотря на статус памятника архитектуры, начало разрушаться и стало непригодным для жилья. Жильцов отселили, а здание, находящееся в ужасном состоянии, оказалось заброшенным.

4. Нижний Новгород
Католический храм Успения Пресвятой Богородицы. Настоящий храм хронологически является третьим католическим храмом в Нижнем Новгороде. Предыдущие два храма имеют различную историю. Первый храм Успения Богородицы в Нижнем Новгороде, построенный в 1861 году, был разрушен в 1930-х годах. Второй храм, строительство которого было начато в 1914 году, был закрыт в 1929 году. В настоящее время в его перестроенном здании находится государственное учреждение. Действующий ныне католический храм Успения Богородицы находится по адресу: ул. Студёная, д.10Б.
После польского восстания 1861 - 1863 годов в Нижний Новгород стали массово выселяться польские повстанцы, которые значительно увеличили численность местной католической общины, что привело к необходимости строительства ещё одного католического храма. В 1914 году католическая община получила в дар земельный участок от священника Петра Битны-Шляхто. Первоначально планировалось строить храм в псевдоготическом стиле с высокими башнями, однако начавшаяся Первая мировая война помешала строительству запланированной церкви. В итоге был сооружён более простой и низкий храм, в котором совершались богослужения до 1929 года. Настоятель прихода о. Антоний Дземешкевич был сослан на Соловки и расстрелян 3 ноября 1937 года в Сандормохе. В 1949 году в церкви было размещено общежитие, потом - радиоузел. В 1960 году здание было передано Нижегородскому центру научно-технической информации (ЦНТИ). На мой взгляд, опознать в этом здании католический храм весьма проблематично.
10 февраля 1994 года в Нижнем Новгороде была зарегистрирована католическая община. Городская администрация не вернула католической общине сохранившийся, но значительно перестроенный католический храм, предоставив для богослужений помещение бывшей конюшни, находившейся по соседству. 30 ноября 1997 года часовня Успения Богородицы, располагавшаяся в бывшем домике священника, была освящена архиепископом Тадеушем Кондрусевичем. 28 декабря 1998 года приход получил оставшуюся часть бывшей конюшни, где после реставрации разместился нынешний храм.
9 января 2000 года архиепископ Тадеуш Кондрусевич освятил храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. 24 сентября 2005 года в приход для работы прибыли монахини из монашеской конгрегации "Сёстры святого Феликса" (CSSF).
Современное здание церкви Успения Богородицы в Нижнем Новгороде расположено в историческо-архитектурном памятнике "Усадьба купца Щёлокова". В 2004 году была увеличена алтарная часть, построена полукруглая алтарная апсида и обустроен главный вход со стороны улицы Звездинка.

5. Казань
Католический храм Воздвижения Святого Креста изначально находится по адресу: ул. Островского, д.73.
Первые католики в Казани появились в XVIII веке, в основном это были выходцы из Германии и Прибалтики. В 1835 году в Казани был основан постоянный католический приход, окормлявшийся польскими священниками. Из-за отсутствия храма приход совершал богослужения в различных зданиях города и часто менял своё местоположение.
В 1855 году священник Остиан Галимский подал ходатайство о постройке католической церкви, аргументируя прошение сильным ростом числа прихожан. Через 2 года вопрос был решён положительно, с условием, что внешний вид храма не будет отличаться от окружающих домов и не иметь характерный католический облик. Строительство каменной церкви по проекту А.И. Песке началось в 1855 году, а освящена она была 1 ноября 1858 года в честь праздника Воздвижения Святого Креста.
После выхода в 1905 году указа Николая II "б укреплении начал веротерпимости", отменявшего среди прочего и ограничения на внешний облик неправославных храмов, казанская католическая церковь была расширена и перестроена. Проект перестройки составил губернский инженер Л.К. Хрщонович, внешний облик здания сильно изменился. 14 сентября 1908 года церковь была открыта для богослужения и повторно освящена. В это же время при храме открыта приходская школа.
После установления советской власти приход некоторое время продолжал работу, в 1921 году в храме были реквизированы все ценности "в помощь голодающим Поволжья". В 1927 году церковь была закрыта, приход распущен.
Здание храма после периода запустения было передано лаборатории Казанского государственного технического университета имени А.Н. Туполева, а в центральном нефе бывшего храма была расположена аэродинамическая труба.
Католический приход в Казани был восстановлен и зарегистрирован в 1995 году. Историческое здание храма не было возвращено католикам, вместо этого городские власти передали католическому приходу небольшую часовню "Страстей Господних", расположенную на Арском кладбище, которая была отреставрирована с финансовой поддержкой католических приходов нескольких стран. Часовня была освящена после реставрации в сентябре 1998 года.
В связи с трудностью переноса аэродинамической трубы из исторического католического храма в 1999 году мэрия Казани приняла решение выделить казанским католикам участок в центре города на пересечении улиц Островского и Айдинова для строительства новой церкви. После ряда проволочек строительство началось в 2005 году, месса освящения краеугольного камня состоялась 11 сентября 2005 года.
Строительство шло 3 года, 29 августа 2008 года состоялось торжественное освящение церкви Воздвижения Святого Креста. Освящение церкви Воздвижения состоялось ровно через 150 лет после освящения первой казанской католической церкви. В храме служат священники Общества Воплощённого Слова.
Храм построен в стиле классицизм. За основу проекта был принят фасад исторического храма Воздвижения. Автор проекта постарался максимально приблизить архитектуру нового храма к старому. В плане церковь имеет форму креста с размерами в осях 43,5х21,8 м. Главный вход храма ориентирован на угол улиц Островского и Айдинова. Площадь здания - 1 812 м². Главный фасад украшен выступающим четырёхколонным портиком, по бокам от него находятся две двухъярусные 4-угольные колокольни.
Внутренняя отделка выполнена с использованием белого гранита. Из него же сделаны алтарь, амвон и купель для крещения. В пресвитерии размещён деревянный крест высотой 4 м и шириной 3 м. По бокам от него находятся картины религиозной тематики и статуи Девы Марии и Христа Спасителя, выполненные польскими мастерами. В храме установлен орган итальянского производства.

Продолжение следует...

[Папа-моряк]

6. Ульяновск
Римско-католический приход во имя Воздвижения Креста Господня находится по адресу: улица Зои Космодемьянской, д.29.
У существовавшего с 1874 года в Симбирске прихода не было своего храма. Богослужения совершались в тесных квартирах, арендованных в частных домах.
После смерти К.Ф. Пашкевича в 1893 году, завещанный дом был перестроен в храм, и уже в начале октября 1894 года торжественно освящён в честь Воздвижения св. Креста Господня.
В 1931 году католический храм был закрыт для богослужений и превращён в рабочее общежитие.
9 ноября 1941 года возрождённый в бывшем католическом костёле православный храм был торжественно освящён в честь Казанской иконы Божьей Матери. Но в июне 1959 года, в пору последних массовых гонений на Церковь в СССР, Казанский собор был закрыт и вскоре разрушен.
Ныне Римско-католический приход во имя Воздвижения Креста Господня в Ульяновске действующий.
/Мой комментарий:
Я не совсем понял как соотносятся фразы "приход во имя Воздвижения Креста Господня в Ульяновске действующий" и "был закрыт и вскоре разрушен". Вероятно, что нынешний приход расположен в новом месте./

7. Тольятти
Приход Божьей Матери Фатимской Римско-католической церкви (относится к епархии Святого Климента в Саратове) находится по адресу: ул. Курчатова, д.14/84.
Богослужения приход проводит в часовне на ул. Революционная, д.79. Первоначально часовня располагалась на углу ул. Свердлова и Юбилейной, но перенесена на новое место в связи со стройкой на первоначальном месте расположения часовни нового православного института. Освящена в декабре 1998 года.
Заложен фундамент католического храма в честь Иоанна Павла II.
Католический приход в Тольятти был зарегистрирован в 1997 году.

8. Самара
Католический храм Пресвятого Сердца Иисуса (также известен как Польский костёл) находится по адресу: ул. Фрунзе, д.157.
5 марта 1901 года строительным отделением Самарского губернского правления был рассмотрен проект постройки католического храма: "Из плана местности усматривается, что храм предполагается построить внутри 73 квартала 2 части г.Самары по Саратовской улице, на усадебном месте, принадлежащем римско-католической церкви, где в настоящее время существует устроенный с надлежащего разрешения деревянный католический молитвенный дом. Строительное отделение признаёт, что это место будет удовлетворительным для возведения предполагаемого храма. Обращаясь к самому проекту, строительное отделение находит, что таковой составлен вполне удовлетворительно, приданный фасад приличен, и в то же время, несомненно, будет служить украшением той центральной части города, в которой храм этот будет находиться".
23 июня 1902 года было освящено место закладки здания католической церкви. Храм возводился по проекту московского зодчего Фомы Осиповича Богдановича, который также является автором проекта римско-католической церкви Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, ныне кафедрального собора в Москве. Строительство велось под руководством самарского архитектора Александра Александровича Щербачева.
Церковь, ставшая украшением города, была освящена 12 февраля 1906 года.
В старом деревянном здании (бывшем молитвенном доме) разместились приходская гостиница, приют и школа. В это время Самара была наводнена беженцами из западных губерний. Большинство из них на трудное военное время стало частью самарской католической общины.
Костёл в Самаре был построен практически одновременно с рыбинским костёлом.
В советское время Самарский костел разделил судьбу всех церквей России. 26 декабря 1918 года был заключён вынужденный договор между прихожанами католического церкви и Самарским губернским Советом рабочих и крестьянских депутатов о передаче "в бессрочное и бесплатное пользование здания церкви с богослужебными предметами".
В 1922 году все церкви России подверглись изъятию церковного имущества на нужды борьбы с голодом. В списке церквей, из которых были взяты ценности, есть и самарский костёл. Состояние церкви в 1922 году подробно описано в рапорте приезжающего из Уфы и исполняющего обязанности самарского настоятеля самарского прихода ксендза Станислава Швегждо: "взято из самарского костела 1 чаша, 1 дарохранительница, 3 патины, 16 аршин красной фланели, 13 ½ аршин красного сукна, 2 ковра, 1 комод, подсвечников металлических малых 4, подсвечников накладного серебра 2 небольших и 2 больших. Причём взяты все метрические книги. Костёл пока в порядке, за исключением окон, в которых много стекол разбитых. Что же касается костельных домов, то все муниципализированы, причём второй этаж приходского дома, где была польская школа, приведён почти в негодность. Часть стекол в окнах разбита и несколько рам оконных разломаны. Внутренние замки из всех дверей и крючки забраны кем-то, печи испорчены, часть штукатурки отбита, и часть балюстрады лестничной разломана. Вся приходская библиотека и учебники польской школы забраны, равно как и все школьные предметы: лавки, шкафы, столы и т. д.".
В годы Советской власти в здании католической церкви размещались детский театр, кинотеатр и театральный техникум, клуб строителей. К счастью, за это время здание церкви практически не пострадало, разве, что лишилось крестов на башнях и утратило внутреннее убранство, исчез орган. В 1938 году, в соответствии с духом времени, в помещении католической церкви разместился антирелигиозный музей, а в 1941 году его место занял Областной музей краеведения, остававшийся в католической церкви до 1993 года.
22 ноября 1991 года было издано постановление Администрации Самарской области: "Передать освободившиеся культовые здания, ранее занимаемые областным музеем краеведения, в том числе здание бывшего католического костела (ул. Фрунзе, 157) в собственность приходскому совету римско-католической религиозной организации г. Самары".
Официально первая месса состоялась 24 декабря 1991 года. Повторное освящение храма состоялось 17 ноября 1996 года.
Храм является неоготической псевдобазиликой. Храм имеет форму креста, с поперечным трансептом, в 3 нефа. Фасад украшен пинаклями. Высота башен - 47-метров. В первоначальном виде храм был богато украшен, внутри до 1913 года располагался орган. В настоящее время в алтаре находится фреска - копия картины Сальвадора Дали "Христос Святого Иоанна Креста".

Продолжение следует... Надеюсь.

[Alena]

Продолжение следует...

И уж про Москву не забудьте, пожалуйста.

[ЛЮМакс]

И уж про Москву не забудьте, пожалуйста.

Она на Волге не стоит.

[rivershkiper]

В советское время Самарский костел разделил судьбу всех церквей России

Далеко не всех - действующие храмы были по всей России. Что же касается деревянного бывшего костела - он находится сразу за зданием каменного (надо пройти в проход между зданием костела и краем музея-усадьбы Алексея Толстого).
что же касается названия - связанно это было с тем, что большинство католиков в Самаре и губернии представляли поляки. Именно поэтому собор и именуется костелом - в принципе словосочетание "польский костел" является тафтологией, так как костел может быть только польским - от польского kościół - укрепление.

[Папа-моряк]

Продолжение следует... Надеюсь.

9. Сызрань
Римско-католический приход во имя Святых Херувимов и Серафимов находится по адресу: переулок Волжский, д.18.
Если не вглядываться, то можно пройти мимо и не заметить. В принципе, обычный полутораэтажный кирпичный дом на довольно высоком фундаменте с одним окном, выходящим на улицу. На его принадлежность к культовым сооружениям указывают кресты на входной железной двери, на оконной решётке и под скатами крыши. И ещё табличка на синем фоне.

10. Маркс
Костёл (католический храм) Христа Царя находится по адресу: ул. Куйбышева, д.216. Интересно, что здание костёла имеет 2 номера: 216 и 220. Под номером 216 находится католический костёл, а под номером 220 - протестантская церковь. И обе они имеют одно название - Христа Царя.
Город был основан на месте колонии немецких переселенцев. Немецкая колония Екатериненштадт была основана в Левобережье Волги, на волжском берегу в 336 км от Самары и в 61 км от Саратова. Своё название город получил в честь императрицы Екатерины II
После установления советской власти по решению III съезда Советов немецких колонистов Поволжья от 4 июня 1919 года Екатериненштадт был переименован в Марксштадт в честь Карла Маркса. В 1941 году в ходе компании по ликвидации немецких названий наименование города изменилось до сокращённой формы Маркс.
С момента основания колонии в ней существовали 3 религиозные общины - лютеранская, реформаторская и католическая. Каждая община имела своего проповедника и церковное здание. Официальное создание двух протестантских общин было оформлено указом 1768 года. Позже они были объединены в единый приход.
Католики поселения относились к католическому приходу Екатериненштадт.
Знаменитый российский и немецкий учёный-энциклопедист, академик Пётр Симон Паллас, посетивший Екатериненштадт в 1773 году, отметил, что в колонии есть большая лютеранская церковь, а также католический и реформатский молитвенные дома, в которых в отличие от лютеран, пока не имеется собственных священников.
После прибытия в Поволжье иезуитов с их помощью в 1803 году началось возведение в колонии католического храма в неоклассическом стиле (на пересечении современных проспекта им. В.И. Ленина и ул. К. Маркса. Строительство храма велось с перерывами в 1803 - 1824 годах под руководством архитекторов Комоде и Келлера и было частично закончено в 1815 году. С этого времени в церкви уже проводились службы.
Окончательно церковь была достроена к 1824 году. Тогда же храм был и освящён. Согласно описи церкви, составленной в 1840 году, церковь в Екаиериненштадте была "деревянной, на каменном фундаменте, с деревянной крышей, на 15 саженей длинны (33 метра) и на 6 ширины ( 12,8 метров) крыта жестью… образов 5 спереди башня вышиной 48 аршин (34,1 метра) на ней крест железный… скамеек 20".
Со временем храм перестал вмещать всех членов постоянно увеличившейся католической общины, и католики приняли решение о возведении в колонии новой церкви. Новая каменная в стиле неоклассицизма была достроена и освящена в честь Святой Екатерины в 1868 году. К началу XX века прихожане под руководством священника Рислинга собрали на украшение и внутреннюю отделку церкви около 6 000 рублей.
С установлением советской власти в стране началось проведение комплекса мероприятий, направленных на устранение церкви из сфер гражданской и государственной жизни и прекращение деятельности всех конфессий. Были изменены церковные названия улиц, населённых пунктов, местностей на новые - "отражающие идеи и чувства революционной трудовой России".
По спецраспоряжению Наркомюста церковные советы должны были сообщать все сведения о лицах, над которыми совершались религиозные таинства. Верующие реже посещали церкви, опасаясь преследований. Число треб в приходе резко сократилось.
В 1931 году президиум ЦИК АССР немцев Поволжья получил секретные сведения от региональной комиссии по рассмотрению религиозных вопросов, согласно которым в Марксштадте на момент времени католическая и православная церкви в отличие от лютеранской ещё не были закрыты. Президиум ЦИК предложил рассмотреть вопрос о скорейшем закрытии всех церквей. Православный храм был закрыт 11 февраля 1935 года и переоборудован в дом обороны.
Римско-католическая церковь была закрыта по постановлению президиума ЦИК АССР немцев Поволжья от 4 апреля 1935 года. Официальной причиной закрытия церкви стала неуплата общиной налогов. Комиссия по вопросам культов обратилась к религиозной общине с предложением в недельный срок оплатить долги и налоги за последние 5 лет и затем получить церковь в своё распоряжение. Поскольку денег у общины не было, заседание президиума ЦИК АССР немцев Поволжья от 4 апреля 1935 г. приняло решение передать здание храма "на культурные нужды". Вскоре в зале был оборудован кинозал, и долгие годы здесь размещался кинотеатр "Октябрь". Практически все священники прихода, с начала XX века, были репрессированы.
Строительство католической церкви Христа Царя началось в 1990 году для католической общины и строительство было завершено к 1993 году, возобновившей своё существование в городе Марксе в ноябре 1983 года.
На территории прихода находится монастырь для монахинь из католической монашеской конгрегации "Сёстры Служительницы Иисуса в Евхаристии".

[Папа-моряк]

11. Саратов
Приход Святого Климента находится по адресу: ул. Мичурина, д.160/164.
Я не совсем понимаю, но Яндекс.Карты сообщают, что по этому адресу находится Приход Святого Климента и "В этом доме Католический собор святых апостолов Петра и Павла"... Может, Игорь Анатольевич прояснит ситуацию?

Организация первых католических приходов в Саратове, да и во всём Поволжье, связана с появлением в этих краях немцев-колонистов, приглашённых Манифестом Императрицы Екатерины II от 8 июля 1763 года. Из возникших в Поволжье 104-х немецких колоний, 31 были католическими. В 1763 году во вновь созданные католические колонии был приглашён первый немецкоязычный священник. Через 4 года их уже было 6. В течение 40 лет в Поволжье было построено 33 церкви.
В 1854 году Саратовская Контора опекунства определила порядок приёма детей католиков в центральные школы. Это были первые учебные заведения с преподаванием русского языка, преобразованные позже в центральные русские училища. 11 февраля 1856 года епископ Фердинанд Канн принял решение сделать Саратов местом своего постоянного пребывания, и местный католический храм стал кафедральным собором. В том же году в Саратове была открыта католическая семинария.
Саратовско-Тираспольская епархия разделила судьбу всей Католической Церкви в России. Её преемница – Апостольская Администратура для юга Европейской части России была создана в 1998 году, когда со дня создания Саратовско-Тираспольской епархии исполнилось 150 лет.
Жизнь католиков Саратова во время Советской власти, особенно после разгрома Кафедрального собора св. Климента в 1930-е годы, замерла, ушла в подполье. Многих католиков выслали из родных мест. Когда в 1980-х в СССР заговорили о воссоздании Немецкой Республики в Поволжье, сюда стали перебираться немцы из Казахстана, депортированные туда в 1941 году. В отличие от России, в Казахстане верующие хоть изредка могли приступить к церковным Таинствам, благодаря освободившимся из советских лагерей священникам. Немцы перебирались в села Поволжья, и оттуда начинали поиск священников.
Первыми прихожанами в этой группе были даже не люди с традиционно католическими корнями, а мальчики-подростки из спецшколы.
В течение 1991 года в результате попыток зарегистрировать Приход, представители двух групп саратовских католиков узнали о существовании друг друга. Процесс соединения не был простым. Постепенно о католиках начинали говорить.
Кафедральный собор Римско-католической церкви в Саратове считался одним из шедевров церковного зодчества старого Саратова. Закладка каменного здания на месте обветшавшей деревянной церкви, существовавшей с 1805 года, была произведена в мае 1873 года, в первом квартале между Никольской (Радищева) и Александровской (Горького) улицами. Постройка завершилась в октябре 1880 года, освящение нового храма состоялось в 1881 году. Каменный храм по проекту Архитектора Грудистова был построен в неоготическом стиле и обошёлся в 54 000 рублей. Передний фасад с двумя стройными башнями-колокольнями украшала статуя св. Петра. Внутренняя отделка поражала своим величием и красотой: искусная дубовая балюстрада, позолоченный алтарь с дарохранительницей под балдахином и двумя коленопреклоненными серафимами, держащими подсвечники; по обе стороны алтаря в окнах цветные витражи: справа – св. Гедвика и св. Терезия, слева – св. Станислав и св. Генрих II. У самого алтаря помещалось большое серебряное сердце, заключавшее в себе имена всех крупных жертвователей на постройку собора. Потолок был искусно расписан. Великолепной была живопись боковых алтарей. Скульптурное изображение Богоматери, статуи папы Пия V и мученицы Филомены были заказаны во Франции. Справа от главного алтаря, на возвышении, находился величественный епископский трон. Изображение св. Климента – покровителя Тираспольской епархии – считалось главной иконой алтаря, над которой находился образ Иисуса Христа, работы Нисченкова.
Великолепно звучал орган, изготовленный специально для Саратовского кафедрального собора известным Варшавским мастером Потельским.
Кафедральный собор в Саратове существовал до середины 1930-х годов. В конце 1930-х годов церковь была закрыта, её внутреннее убранство было частично разграблено или передано на хранение в музеи Саратова. По проекту Ленинградских архитекторов Помориной О.Н. и Крестина М.В., сосланных в Саратов по делу Кирова, здание храма было перестроено, и в 1941 году в нём был открыт кинотеатр "Пионер". В 1966 году здание по проекту Саратовских архитекторов Скоробогатовой В.И. и Захаровой Г.А. было ещё раз перестроено. Несмотря на неоднократные перестройки и модернизации стены здания сохранились практически полностью. Снесены лишь верхние части башен фасада, заложены кирпичом оконные проёмы, сделано несколько пристроек. На верхних частях стен готический орнамент бывшей церкви закрыт отделочным материалом.
О возрождении Католического храма не раз писали Саратовские газеты. Предметом обсуждения было состояние памятников немецкой культуры на территории Саратовской области. Обсуждался вопрос и о Соборе св. Климента. Было решено восстановить его исторический облик. Но уже в 1999 г. в саратовских СМИ появилась статья "Вторые похороны собора" о том, что возродить Католический собор почти невозможно, так как слишком много собственников владеют правами на это здание. Место служения Богу заняли обменные пункты и прочие доходные места.

12. Камышин
Католический храм Святой Терезы Младенца Иисуса находится по адресу: ул. Лазарева, д.46. Сложенное из серого кирпича, у меня это здание ассоциировалось с пожарной каланчой.
В Камышине католики появились в конце XVIII века после издания Манифеста Екатерины II от 8 июля 1763 года, способствовавшего колонизации Поволжья выходцами из Европы. В середине XIX века значительная часть колонистов из Саратовской и Самарской губерний вследствие безземелья переселилась в Камышинский уезд. Вначале католическая община Камышина была немногочисленна, собственного священника не было; богослужения проводились в арендуемом помещении. С 1860-х католический приход Камышина являлся филиалом прихода Мариенфельда (современный посёлок Новониколаевка Волгоградской области).
В конце 1870-х камышинское уездное земство разрешило немцам создать в городе реальное училище для обучения детей. В 1900 году в Камышинском уезде Саратовской губернии действовало 15 католических школ.
Открытие в 1894 году в Камышине станции Рязано-Уральской железной дороги способствовало увеличению притока населения. К конце XIX века католическая община города заметно выросла, в т.ч. за счёт ссыльных поляков. В 1898 здесь проживало более 150 семей католиков.
В начале XX века старое помещение для богослужений не вмещало всех желающих, и в 1901 году было сооружено каменное здание церкви Введения во Храм Пресвятой Девы Марии.
К 1917 году на территории Камышинского уезда находилось 12 католических приходов, принадлежавших к Каменскому и Саратовскому деканатам.
В 1931 году по постановлению Нижне-Волжского крайисполкома католический храм в Камышине был закрыт. Настоятель Камышинского прихода был арестован в Харькове 14 июня 1930 года и приговорён к 10 годам лишения свободы по групповому делу немецкого католического духовенства, а в 1937 году он был расстрелян расстрелян.
Католическая община в Камышине возродилась в начале 1990-х, 19 ноября 1991 года была официально зарегистрирована как община Введения во Храм Пресв. Девы Марии, и по решению городской администрации приходу было передано здание дома священника. Бывший храм католической общине возвращён не был. В настоящее время в нём располагается Городской отдел стандартизации, метрологии и сертификации. В феврале 1995 года в центре города был освящён новый храм, построенный в 1994 – 1995 годах. 02 июля 2000 был освящён храм Камышина, в алтарь которого были положены частицы мощей св. Терезы Младенца Иисуса. С 29 июля 1999 приход носит имя Св. Терезы Младенца Иисуса.

Продолжение следует... Надеюсь.

[Папа-моряк]

Далеко не всех - действующие храмы были по всей России. Что же касается деревянного бывшего костела - он находится сразу за зданием каменного (надо пройти в проход между зданием костела и краем музея-усадьбы Алексея Толстого).
что же касается названия - связанно это было с тем, что большинство католиков в Самаре и губернии представляли поляки. Именно поэтому собор и именуется костелом - в принципе словосочетание "польский костел" является тафтологией, так как костел может быть только польским - от польского kościół - укрепление.

rivershkiper, спасибо за дополнения.

[glasniy]

9.
10. Маркс
Костёл (католический храм) Христа Царя находится по адресу: ул. Куйбышева, д.216. Интересно, что здание костёла имеет 2 номера: 216 и 220. Под номером 216 находится католический костёл, а под номером 220 - протестантская церковь. И обе они имеют одно название - Христа Царя.
Город был основан на месте колонии немецких переселенцев. Немецкая колония Екатериненштадт была основана в Левобережье Волги, на волжском берегу в 336 км от Самары и в 61 км от Саратова. Своё название город получил в честь императрицы Екатерины II
После установления советской власти по решению III съезда Советов немецких колонистов Поволжья от 4 июня 1919 года Екатериненштадт был переименован в Марксштадт в честь Карла Маркса. В 1941 году в ходе компании по ликвидации немецких названий наименование города изменилось до сокращённой формы Маркс.
С момента основания колонии в ней существовали 3 религиозные общины - лютеранская, реформаторская и католическая. Каждая община имела своего проповедника и церковное здание. Официальное создание двух протестантских общин было оформлено указом 1768 года. Позже они были объединены в единый приход.
Католики поселения относились к католическому приходу Екатериненштадт.
Знаменитый российский и немецкий учёный-энциклопедист, академик Пётр Симон Паллас, посетивший Екатериненштадт в 1773 году, отметил, что в колонии есть большая лютеранская церковь, а также католический и реформатский молитвенные дома, в которых в отличие от лютеран, пока не имеется собственных священников.
После прибытия в Поволжье иезуитов с их помощью в 1803 году началось возведение в колонии католического храма в неоклассическом стиле (на пересечении современных проспекта им. В.И. Ленина и ул. К. Маркса. Строительство храма велось с перерывами в 1803 - 1824 годах под руководством архитекторов Комоде и Келлера и было частично закончено в 1815 году. С этого времени в церкви уже проводились службы.
Окончательно церковь была достроена к 1824 году. Тогда же храм был и освящён. Согласно описи церкви, составленной в 1840 году, церковь в Екаиериненштадте была "деревянной, на каменном фундаменте, с деревянной крышей, на 15 саженей длинны (33 метра) и на 6 ширины ( 12,8 метров) крыта жестью… образов 5 спереди башня вышиной 48 аршин (34,1 метра) на ней крест железный… скамеек 20".
Со временем храм перестал вмещать всех членов постоянно увеличившейся католической общины, и католики приняли решение о возведении в колонии новой церкви. Новая каменная в стиле неоклассицизма была достроена и освящена в честь Святой Екатерины в 1868 году. К началу XX века прихожане под руководством священника Рислинга собрали на украшение и внутреннюю отделку церкви около 6 000 рублей.
С установлением советской власти в стране началось проведение комплекса мероприятий, направленных на устранение церкви из сфер гражданской и государственной жизни и прекращение деятельности всех конфессий. Были изменены церковные названия улиц, населённых пунктов, местностей на новые - "отражающие идеи и чувства революционной трудовой России".
По спецраспоряжению Наркомюста церковные советы должны были сообщать все сведения о лицах, над которыми совершались религиозные таинства. Верующие реже посещали церкви, опасаясь преследований. Число треб в приходе резко сократилось.
В 1931 году президиум ЦИК АССР немцев Поволжья получил секретные сведения от региональной комиссии по рассмотрению религиозных вопросов, согласно которым в Марксштадте на момент времени католическая и православная церкви в отличие от лютеранской ещё не были закрыты. Президиум ЦИК предложил рассмотреть вопрос о скорейшем закрытии всех церквей. Православный храм был закрыт 11 февраля 1935 года и переоборудован в дом обороны.
Римско-католическая церковь была закрыта по постановлению президиума ЦИК АССР немцев Поволжья от 4 апреля 1935 года. Официальной причиной закрытия церкви стала неуплата общиной налогов. Комиссия по вопросам культов обратилась к религиозной общине с предложением в недельный срок оплатить долги и налоги за последние 5 лет и затем получить церковь в своё распоряжение. Поскольку денег у общины не было, заседание президиума ЦИК АССР немцев Поволжья от 4 апреля 1935 г. приняло решение передать здание храма "на культурные нужды". Вскоре в зале был оборудован кинозал, и долгие годы здесь размещался кинотеатр "Октябрь". Практически все священники прихода, с начала XX века, были репрессированы.
Строительство католической церкви Христа Царя началось в 1990 году для католической общины и строительство было завершено к 1993 году, возобновившей своё существование в городе Марксе в ноябре 1983 года.
На территории прихода находится монастырь для монахинь из католической монашеской конгрегации "Сёстры Служительницы Иисуса в Евхаристии".

Вложение 15422Вложение 15423Вложение 15424

Зоркино (Цюрих), Саратовская область. Лютеранская церковь Иисуса Христа.

Работы по восстановлению Лютеранской церкви 19 века, образца немецкой храмовой архитектуры, велись более двух лет крупной строительной компанией «КМАпроектжилстрой» из г. Старого Оскола, Белгородской области. Ее возглавляет Карл Лоор, отец которого родом из бывшей немецкой колонии Цюрих (ныне село Зоркино).
IMG_6734.jpgIMG_6735.jpgIMG_6740.jpg