"Михаил Кутузов" Самара-Березники-Самара, 24.06-02.07.2014

[Fat Tiger]

«Чердынцев» отправляют первым катером. И уже к 8 утра мы собираемся около выхода.









Примерно напротив причала виден какой-то храм.





В такую рань наши автобусы еще не проснулись. Приходится их немного подождать.





Ждали мы не долго. Автобусы подошли. По составленному графику каждый садится в свой. И наша десятичасовая экскурсия начинается. Экскурсовод начинат рассказ, конечно, с города, в котором мы сейчас находимся – с Березников. Остановок здесь не делаем. Осмотр только из окон автобуса. Кое-что удалось снять.





Здесь же мы впервые слышим фразу, которую я вынес в подзаголовок и которая стала лейтмотивом всей поездки, когда речь заходит о трагедии города. О провалах над старыми шахтами. В Березниках большая часть жилой застройки расположена над шахтами БРУ-1 ОАО «Уралкалий». На некоторых участках пусто́ты расположены всего в 250-300 м от поверхности. О возможных проседаниях грунта и опасности обрушения домов ученые впервые заговорили еще в середине 1970-х годов. В начале марта 1986 года в результате аварии была затоплена шахта БКПРУ-3. В ночь с 26 на 27 июля севернее солеотвала комбината, в лесном массиве, образовался первый провал, который сопровождался взрывом газов и мощными световыми вспышками. В августе провал заполнился водой. Начиная с конца 1990-х годов появилось еще несколько подобных провалов. И этот процесс идет до сих пор. В результате многие жители покидают город и переселяются в соседний Соликамск. Конечно, мы всего этого не видели. Всё только на словах. Но было заметно, что для местных жителей – это действительно больной вопрос.

[Fat Tiger]

А мы покидаем Березники и едем в Соликамск. Дорога не очень длинная – порядка минут 40. За интересным рассказом пролетела незаметно. И вот мы уже в городе. Пара кадров из окна автобуса.





И мы выходим в историческом центре города в районе Соборной площади.





Богоявленская церковь. Построена в 1688-95 годах на средства прихожан в стиле московского барокко. Фасады церкви украшены богатой каменной резьбой. В 1934 году церковь была закрыта, затем в 1943-62 годах здесь вновь проходили богослужения. В настоящее время в Богоявленской церкви – отдел древнерусского искусства Соликамского краеведческого музея. Один из наиболее ценных экспонатов – икона святого Николая, подаренная по легенде жителям Соликамска Иваном Грозным. Внутри храма сохранилось церковное убранство, восстановлен деревянный резной иконостас. Здесь можно увидеть старинные иконы XVII - XVIII веков.

[Fat Tiger]

Рядом с ней находится часовня святых апостолов Петра и Павла – конец XVIII века.









Мы идем в дом воеводы. Построен в 1688 году. Это самое древнее каменное гражданское сооружение в Пермском крае. Толщина стен дома достигает двух метров. В здании сохранились внутристенные ходы и бойницы. Кроме того, от дома воеводы уходило несколько подземных ходов. Сейчас здесь исторический отдел краеведческого музея: здесь можно познакомиться с ранней историей города и увидеть интерьер приказной избы XVII века.

[Fat Tiger]

Снимать внутри нам никто не запрещал. И денег за это не просил.



















Чего-то особо интересного я тут не увидел. Гораздо интереснее было слушать рассказ экскурсовода. Например, неожиданно было услышать, что именно в Соликамске появился один из первых в России ботанических садов. Он был заложен Г.А. Демидовым в 1731 году.

На втором этаже музея представлены интерьеры различных эпох. Поднялись туда мы через внутреннюю лестницу, пробитую в стене. Ощущения непередаваемые…

[Fat Tiger]

На третий этаж нас уже не повели.

Здание рядом с домом воеводы. Здесь находится сувенирная лавка. Какую еще функцию оно выполняет, не выяснил. Вероятно, на втором этаже расположена администрация музея.





Далее нас повели в художественный музей. Тут рассказ пошел про кого-то из местных, кто на почве собственного чрезмерного увлечения Древним Египтом написал целую кучу картин на его тему... Чего-то вот это слушать и смотреть не было никакого желания. И мы небольшой кучкой фото-маниаков рысцой отправились на прогулку, чтобы запечатлеть виднеющиеся неподалеку храмы.

Свято-Троицкий собор. Построен в 1684-97 годы. Он был главным храмом города. В 1929 году храм закрыли, здесь разместили музей. На время Великой Отечественной войны он принял ценные эвакуированные экспонаты из центральной части страны. В настоящее время здесь расположен отдел истории Соликамского краеведческого музея.

[Fat Tiger]

Соборная колокольня. Строительство Соборной колокольни Соликамска было начато в 1713 году. Это самая высокая колокольня того времени в Пермском крае. Ее высота - 62 метра. Она имеет небольшой наклон (13 градусов). Сейчас здесь размещен отдел природы краеведческого музея.











Крестовоздвиженский собор. Построен на средства посадских людей в 1698-1709 гг. на месте сгоревшего деревянного. Сильно пострадал от пожаров 1741 и 1743 гг. и перестроен на свои средства купцом Суровцевым, эта перестройка изменила архитектурный облик храма. В советское время храм использовался не по назначению, что нанесло ему существенный урон, но здание в целом и его наружный декор сохранились. К нему бежать уже не было времени.





Возвратились к группе как раз, когда они выходили из художественного музея и отправились в отдел древнерусского искусства, расположенный в Богоявленской церкви. Здесь наглядно можно было увидеть еще один пласт местной истории, который характеризует фраза из заголовка. А именно – пермскую деревянную скульптуру. Она уникальна тем, что, являясь, по сути, искусством восточно-христианским, сохранила отчетливые черты языческой культуры. Запрет православной Церкви на объемное изображение Божества не помешал развитию деревянной скульптуры на Урале. И хотя было несколько постановлений Синода, направленных местному духовенству, о запрещении «деревянных идолов» в церквях, искоренить традицию вырезать «богов» из дерева они не смогли. Уральские священники предпочитали мириться с присутствием в храме скульптур, чем вовсе лишиться паствы.

Фотографировать здесь тоже никто не запрещал, денег также не просили.

[Fat Tiger]

Фрески при входе.





Самым интересным из этих трех музеев для меня стал именно этот.

А наш визит в краеведческий комплекс закончен. Нас везут на обед в одно из кафе города. Что-то не сделал там ни одного снимка. Видимо, сказался ранний подъем. Кафе вполне приличное. Правда, на мой взгляд, наша экскурсовод его несколько перехвалила.

По дороге туда удалось сделать еще несколько кадров из автобуса.

[Fat Tiger]

После обеда едем дальше – в Чердынь. Погодка раскочегарилась. Вокруг красотища. Сморенный долгой ездой (немного меньше двух часов) и обедом, попытки снимать из окна делал очень вялые. Теперь жалею.



На мосту через Вишеру. Слева на горизонте видна гора Полюд.















Итак, мы добрались до самой северной точки нашего круиза. В Чердыни стоянка недолгая – всего полтора часа. В программе – посещение трех музеев. Краеведческий, выставочный зал и музей истории веры. Нашу группу повели сначала в краеведческий.

[Fat Tiger]

Слушать экскурсовода здесь не стал. Не ради музеев я заехал в такую даль. Пробежался быстренько, снял заинтересовавшее. Подборка здесь оказалась интереснее, чем в Соликамске.























Из всего увиденного в музеях в эту поездку наибольшее впечатление произвела вот эта икона.



В центре на ней изображен Святой Христофор. Совершенно нетрадиционно для христианства. У него песья голова. Версий возникновения подобных изображений существует несколько. По одной – это был великан огромной силы из племени киноцефалов – людей с песьими головами. По другой - святой был очень красив, но, дабы избежать соблазнов и постоянно беспокоивших его женщин, упросил Господа обезобразить его внешность. По третьей – таким образом символически отображали его преданность вере. По четвертой – просто из-за буквального прочтения его описания, как «звероподобного». Как бы то ни было, церковь подвергла резкой критике такие «противные естеству, истории и самой истине» изображения. Большинство старинных подобных образов либо были уничтожены, либо переписаны - голову зарисовывали обычной человеческой. В более поздних изображениях Христофор – это либо великан, несущий младенца, либо прекрасный юноша с длинными волосами и с четырёхконечным крестом в правой руке. Однако старообрядцы продолжали почитать Христофора-киноцефала, а запрет «господствующей церкви» лишь подтвердил и усилил это почитание.

[Fat Tiger]

Ждать окончания экскурсии здесь я не стал. Отправился погулять.

И тут он.





Автовокзал.







Воскресенский собор. Был построен в 1750 г. на месте обветшавшей деревянной Воскресенской церкви и был освящен в 1754 г. К двухсветному храму пристроено два придела - в 1751 г. с юж. стороны, в честь Стефана Пермского и в 1785 г. Никольский, с севера. Основное здание и оба придела с западной стороны объединяла обширная трапезная. Позднее была пристроена колокольня (в 1789 г.). В 1908-1911 гг. собор значительно перестроили, на бутовом фундаменте из красного кирпича возвели расширенную трапезную, паперть, ризницу и новую колокольню. После революции Воскресенский собор вплоть до нач. 1930-х гг. использовался для церковнослужения. После его закрытия в здании разместили районный Дом культуры.
В настоящее время здание собора передано Пермской епархии и начато восстановление храма. В июле 2008 г. на колокольню Воскресенского собора были подняты 9 новых колоколов. Самый большой колокол весит 2,7 тонны.