Селебрайна,Нина,спасибо огромное !
Селебрайна,Нина,спасибо огромное !
Элли, большое спасибо!Сообщение от элли
Читала и представляла воочию отступление - хохотала до слез!!!
Знаем, это за Сибирью, а там одни колонии и зэки!.
Селебрайна, спасибо за шикарный рассказ! Рассказов о наших местах немного. И не по тому, что рассказать нечего, а потому, что оставляют места наши зарубочку на сердце. И тянет сюда, и не хватает одного посещения мест наших, и боязно чего-то...
Радуют меня рассуждения москвичей, ближе и дальше отелей (именно отелей!) Турций-Египтов не путешествовавших, зато уверенных, что за МКАДом смотреть нечего (и народ - либо пьянь, либо варнаки), а в Москве тем более смотреть нечего.
А места Ваши - что есть, то есть - зарубочку оставляют! И природа, и достопримечательности. Если в будущем запланирую круиз по Каме, постараюсь найти рейс до Березников. И Камское море очень понравилось, и Усолье ещё не освоено, и в Соликамске вторично хотелось бы побывать.
Водоплавающая эльфийка из рода Нолдоров
В чём и подписуюсь
Спасибо за рассказ
ДК "Маяковского" на собрании туристов, севших в Казани, сказала: "Вы знаете, я раньше думала, что за Пермью цивилизация заканчивается. Оказывается, там тоже люди живут, и так много интересного"Радуют меня рассуждения москвичей, ближе и дальше отелей (именно отелей!) Турций-Египтов не путешествовавших, зато уверенных, что за МКАДом смотреть нечего
А вы говорите - москвичи.
Что касается мест не столь отдаленных, то про них экскурсовод нашего автобуса практически не рассказывала, о "Белом лебеде" упомянула лишь вскользь и в самом конце экскурсии.
Если на клетке слона прочтешь надпись "Буйвол", не верь глазам своим!
Селебрайна, спасибо !
Ваш рассказ- это просто праздник какой-то, отступления бесподобны! Жду продолжения с нетерпением!
Глава 10
Помедли, помедли, летний день,
Продлись, продлись очарованье
(Чердынь)
Сначала было Слово. Срок прошёл,
Бог создал пиво, женщину и Землю,
И Бог сказал, что это хорошо.
Конкретно он имел в виду деревню.
…
Бросайте городской вонючий смог,
Мотайте к нам! Карету вам, карету!
Здесь оскорблённому есть чувству уголок,
Здесь есть что выпить и закусить поэту.
(Тимур Шаов
«Деревенька»)
Наше путешествие из города в город в описываемом круизе происходило в двух направлениях:
– в географическом – с юга на север;
– в историческом – мы перемещались вглубь веков вместе с городами, в разные эпохи бывшими центрами освоения Приуралья русскими людьми и Российским государством (причём – в обратной последовательности).
Связанная с промышленным развитием Приуралья Пермь – самый южный из трёх посещённых нами городов. Он возник с появлением здесь металлургии – и с тех пор вплоть до наших дней остаётся центром региона: административным, экономическим, культурным… Заметим, что через Пермь и Кунгур в XVIII–XIX веках проходила главная сухопутная дорога между европейской и азиатской частями России – Сибирский тракт.
Расположенный севернее Соликамск, знаменовавший прочное утверждение русских людей в Прикамье и использование ими богатства недр, являлся наиболее важным городом этого региона в XVII веке. Кроме того, он служил связующим пунктом между европейской частью России и Сибирью, освоение которой происходило в тот период: в городе начинался главный русско-сибирский тракт XVII столетия – сухопутная Бабиновская дорога.
Её появлением, как и ростом значения Соликамска, обусловлен упадок более раннего (и более северного) центра Приуралья – Чердыни, для русских людей связанной с приходом в этот регион в XV веке и с началом его освоения, а для коми-пермяков – с Великопермским княжеством (коми-пермяцким протогосударственным образованием IX–XV веков). Чердынская дорога между Приуральем и Зауральем, проходившая в основном по водным путям, была гораздо длиннее Бабиновской – и захирела с появлением последней.
Как видим, путь русских людей и Российского государства за Урал, в Сибирь постепенно перемещался с севера на юг, становясь всё более удобным – и одновременно сдвигался к югу центр региона, утверждаясь в более молодых и активно развивающихся городах…
…ну а мы ехали в обратном направлении: из настоящего – во всё более глубокое прошлое. И одновременно – на север.
На въезде в Чердынь выстроены вот такие башни.
Перед экскурсией нас ждал обед в местном кафе – не ресторанного уровня (на теплоходе – гораздо вкуснее), но вполне добротный. С устатку он пошёл за милую душу. Очень приятным оказалось гостеприимство и внимательность официанток (до которых нерасторопным барышням из ресторана «Маяковского» ещё расти и расти).
На первый взгляд Чердынь производит впечатление скорее крупного села, нежели города. Здесь решительно преобладает деревянная застройка.
Лишь на относительно небольшом пространстве центра Чердыни достаточно много либо каменных зданий (по преимуществу XIX – начала ХХ века), либо типичных купеческих домов с каменным первым этажом и деревянным вторым (того же периода). Тут впервые начинаешь осознавать, что находишься не в деревне, а в старом русском городе – спокойном, патриархальном и очень уютном.
Успенская улица. Лавка-склад купцов Головиных.
Особняк там же.
Гостиный двор (1857) и Покровская часовня (новодел 2003 года, воспроизводящий постройку 1867 года) также расположены на Успенской улице.
Юргановская улица – главная магистраль Чердыни, на которой сосредоточены наиболее красивые и важные здания.
Тут во второй раз осознаёшь, что ты в городе – и город этот является очагом образования и средоточием музеев.
На Юргановской улице сохранилось несколько зданий, в которых до революции располагались учебные заведения – для уездного города таковых было много.
Городское четырёхклассное училище для мальчиков (1820-е гг.).
Слева – здание женской гимназии (1880-е гг.), справа – приходского училища для мальчиков (1890-е гг.).
В женской гимназии ныне расположен выставочный зал историко-краеведческого музея. И он, и музей веры отличаются богатством коллекций, исключительно профессиональным их размещением, прекрасной подготовкой экскурсоводов – и современным техническим оснащением. Для такого маленького городка музеи – просто потрясающие! Их не постыдился бы и областной центр…
На первом этаже воссоздан интерьер купеческой гостиной. Столь модные ныне интерактивы проводятся здесь. К моей радости, в гостиной мы задержались минут на пять по окончании экскурсии.
Одна из экспозиций воспроизводит класс женской гимназии. Перед нами – отвечающая гимназистка (роль классической чёрной доски с успехом исполняет современный экран). Это сейчас педагогу вменяется в обязанность поддерживать в классе тишь-гладь-благодать (и если ему это не удаётся, могут последовать санкции со стороны руководства школы) – а в дореволюционных гимназиях он только УЧИЛ своему предмету. Обеспечивать дисциплину на уроке в женской гимназии должна была классная дама.
Важные атрибуты учебного процесса…
…и гимназический класс.
Отдельная экспозиция посвящена ныробскому узнику – жестоко замученному Михаилу Никитичу Романову (дяде основателя династии). Утверждают, что хранящиеся в музее цепи – те самые, в которые был закован сосланный сюда Борисом Годуновым окольничий. Суровой зимой 1601–1602 годов он томился в срубе, опущенном в земляную яму и накрытом сверху брёвнами (разумеется, отопление на предусматривалось) – в придачу прикованный к столбу за шею, руки и ноги трёхпудовыми цепями. Местные жители жалели страдальца и тайком подкармливали (игравшие около ямы дети бросали туда еду), за что были потом пытаны и отправлены в казанскую тюрьму. Спустя несколько месяцев Михаил Никитич то ли умер от изнеможения, то ли был убит тюремщиками, которым прискучило караулить его в глуши и хотелось вернуться к цивилизации…
Водоплавающая эльфийка из рода Нолдоров
В чём и подписуюсь
Макет показывает Ныроб в начале ХХ века: над ямой возведена часовня (не сохранилась), на переднем плане – Никольская церковь (1704), построенная на месте первого погребения Михаила Никитича (с воцарением племянника он был перезахоронен в Москве).
Ещё одна экспозиция повествует о купеческом быте и различных редкостях, которые коллекционировали местные купцы, прежде всего – семья Алиных.
Кабинет купца.
Комната купчихи.
При виде этого экспоната в голове промелькнула мысль: «Так вот ты каков – полный песец!» …но как явствует из таблички, перед нами всего-навсего лиса-альбинос.
Местная экзотика: коми-пермяцкие шумящие подвески, призванные отпугивать нечисть. И сами такие подвески, и украшающие их изображения типичны для угро-финских народов: головы коней, уточки (или утиные лапки) и т.п.
Заморская экзотика: предметы, попавшие в Приуралье благодаря походам сарматов. Особенно меня умиляет ушебти.
Наряду с другими народами, здесь обитали представители восточной ветви сарматов – аланы (Прикамье – самая северная точка их расселения, в основном они жили южнее). Впоследствии аланы отказались от кочевой жизни, осели на землю и создали государство – но не в Приуралье, а ОЧЕНЬ далеко оттуда, на Кавказе (смешавшись там с доаланским населением); их потомки – осетины. А те немногочисленные аланы, которые остались в Прикамье, были ассимилированы угро-финскими народами.
По выходе из историко-краеведческого музея мы отправились на Троицкое городище, где могли полюбоваться и пейзажами невероятной красоты, и памятниками архитектуры (по преимуществу – культовой).
В третий раз осознаёшь, что находишься не в селе, а в городе (причём обладающем богатой историей), когда видишь чердынские храмы. Их много, они величественны и красивы (даже если сохранились не в первозданном виде) – и при этом похожи друг на друга, поскольку построены практически в одно время, в XVIII веке.
Отступление № 12. О глубинке и порубежных городах. Говоря о многих городах России, мы нередко употребляем слово «глубинка», имея в виду и провинциальность, и отдаление от столицы (либо крупных городов), и расположение в глубине государства, на значительном расстоянии от границ. Как у Гоголя: «Отсюда хоть три года скачи – не до какого государства не доскачешь». Не будем, однако, забывать, что границы государства имеют свойство меняться. И сегодняшняя глубинка в прошлом могла быть пограничной крепостью – а то и стольным градом…
Чердынь – самая что ни на есть глубинка: и тиха, и провинциальна, и застройка в основном деревенского типа, и не все улицы замощены, и дальше на север – тайга и «зоны», и до краевого центра – аж триста километров. А уж сколько до государственной границы – даже считать не хочется… Но это – СЕГОДНЯ.
Как мы уже отмечали, до прихода сюда русских Чердынь имела почти столичный статус, являясь центром коми-пермяцкого Великопермского княжества. Правда, как показывают материалы раскопок, здесь была не крепость, а неукреплённое святилище – но в протогосударственном образовании таковое вполне могло играть роль межплеменного центра (культурно-религиозного и отчасти политического). Любопытно, что великопермская княжская семья и её окружение стали христианами, тогда как основная масса коми-пермяков оставалась язычниками.
Когда в XV столетии эти территории вошли в состав России, Чердынь оказалась порубежным городом, постоянно подвергавшимся нападениям вогул (манси) и сибирских татар. В 1535 году здесь был возведён первый в Приуралье деревянный кремль с шестью башнями, глубоким рвом и высоким валом, успешно выдержавший в XVI веке 11 (одиннадцать!!!) крупных осад татар и вогул. С новыми соотечественниками – зырянами (коми-пермяками) – русские уживались более-менее мирно (хотя раньше, до присоединения их территорий к России и в процессе оного, случалось всякое). Последний великопермский князь Михаил, побывав в плену в Москве, вернулся на родину государевым наместником.
Шло время. Границы Российского государства отодвигались всё дальше на восток. Вогулы и сибирские татары, чьи земли вошли в его состав, привыкли к русским, и нападения прекратились. В XVII веке, после освоения Сибири, а также после потери статуса административного и военного центра (переместившегося в Соликамск), Чердынь стала глубинкой…
В 1547 году, во время отражения набега татар, в битве у деревни Кондратьевой погибло 85 чердынцев. На месте их упокоения в конце XVIII века была возведена часовня, разрушенная в 1930-е годы. В 2003–2005 годах она была воссоздана.
Вдали виден Полюдов кряж – это часть «грядово-холмистого низкогорья Березовско-Средневишерского Урала» (УФ! На перепечатку этой фразы из «Википедии» меня не хватило – тупо скопировала её).
Его самая высокая точка – гора Полюд (Полюдов камень), под которой якобы спит богатырь Полюд, герой различных местных легенд.
Это – вид на Полюд от ограды часовни.
Экскурсоводы говорят, что местные жители любят по вечерам сидеть около своих домов или на высоких холмах над Колвой – и созерцать Полюд, освещённый лучами заходящего солнца… Я им почему-то охотно верю. Было бы больше времени – тоже охотно посозерцала бы.
В Успенской церкви (1757–1784)…
…сохранилась роспись на тему Страшного суда – на стене у входа в трапезную.
Водоплавающая эльфийка из рода Нолдоров
В чём и подписуюсь
Церковь не действующая – здесь находится музей истории веры, в котором можно увидеть произведения культового искусства…
(оклад иконы «Воскресение Христово» изготовлен мастерами Оружейной палаты в 1844 г.)
…облачения священников, предметы церковного убранства…
…и вещи, связанные с важными событиями в жизни православного христианина.
Самой приятной частью экскурсии по Чердыни была прогулка по Троицкому городищу.
СтОя здесь, сложно поверить, что в какой-то сотне километров расположены промышленные Соликамск и Березники. Природа вокруг – нетронутая, воздух – чистейший, от ароматов цветов и трав голова идёт кругом. Подобные запахи памятны по реликтовому лугу в Боголюбове, через который я шла к храму Покрова на Нерли… а того больше – по подмосковным лугам моего детства…
С Троицкого городища открывается потрясающий вид на Колву, на высоких холмах над которой и стоит город.
Река не очень большая, извилистая, течёт с севера на юг…
…за ней до Полюдова кряжа простирается тайга…
…а мои попытки разглядеть находящийся у подножия Полюда Красновишерск не увенчались успехом.
Где-то в той стороне – Ныроб (Михаила Никитича жалко…).
Меняя статус, Чердынь меняла сначала своё расположение, а позже – место своего центра.
Справа от холма, на котором находится Троицкое городище, через овраг, расположено Вятское городище, где коми-пермяцкая Чердынь существовала в IX–XV веках. Сейчас на этом месте роща (или парк?).
Водоплавающая эльфийка из рода Нолдоров
В чём и подписуюсь
Троицкое городище, ныне незастроенное – это место русской крепости XV–XVII веков. Разумеется, башня – новодел.
Около неё лежит большой камень – якобы со следом Полюда. Надпись на табличке предлагает встать на него, взяться за копьё – и преисполниться силушки богатырской…
Лично проверено – не работает! Во всяком случае, применительно к девушке. Может, будь я парнем – повезло бы?
Деревянная Ильинская церковь (2011–2013) – новодел на месте несохранившейся Троицкой церкви, воспроизводящий храм в селе Бигичи, построенный в 1917 году и обрушившийся в 2008-м.
В XVIII веке центр Чердыни переместился с Троицкого городища на соседний холм за оврагом – и ядро уездного города Российской империи сложилось именно там.
Двухэтажное здание с каменным первым этажом и деревянным вторым – одна из самых старых светских построек города. Это воинское присутствие (1797).
В левой части следующего снимка можно увидеть Преображенскую церковь (1756), купола которой не сохранились. По информации из купленного в Чердыни путеводителя, изданного в 2009 году, в здании находятся мастерские ПТУ.
Чердынь периода продвижения русских в Приуралье примечательна как очаг православия в землях язычников-зырян. Здесь был основан самый первый в регионе монастырь – Иоанно-Богословский. На этой фотографии он виден вдали, слева от воинского присутствия. К сожалению, на Монастырский холм нас не возили…
…поэтому Иоанно-Богословский храм (1704–1718) – самую старую сохранившуюся культовую постройку Чердыни – удалось снять лишь в таком виде.
Богоявленская церковь (1751–1761, на снимке – между воинским присутствием и одноэтажным домом) утратила купола. Согласно чердынскому путеводителю, в ней расположен хлебокомбинат (единственное промышленное предприятие города).
Архитектурная доминанта уездного центра Чердыни – Воскресенский собор (1750–1754), к которому в 1908–1911 годах были пристроены трапезная и колокольня.
Снятое с задворок здание слева от него и Преображенской церкви – дом коменданта (1750) – старейшая из сохранившихся светских построек города. Фасад её смотрит в другую сторону.
Чердынь – самый дальний пункт описываемого путешествия.
9 июля, около четырёх часов пополудни, мы покинули этот город, в котором провели около двух с половиной часов.
Ровно через сутки, 10 июля, в четыре часа дня, я буду выходить из самолёта в Домодедово, а около шести вечера – зайду домой.
Всего 26 часов пути между Москвой и Чердынью! Как же быстро и легко мы преодолеваем огромные расстояния по сравнению с моим «родным» восемнадцатым столетием!
…эти двадцать шесть часов включали в себя уже описанные вечер в Березниках, утро на подходе к Перми со шлюзованием и прогулку по Перми.
В заключительной главе мне осталось рассказать лишь о перелёте Пермь – Москва.
Продолжение следует
Водоплавающая эльфийка из рода Нолдоров
В чём и подписуюсь
В Чердыни у вас, по сравнению с моим круизом 2014, программа немного изменилась. На мой взгляд, в лучшую сторону. У нас были только три музея - две части краеведческого (в гимназии и в здании земской управы) и истории веры. Лично я одним из музеев пожертвовал в пользу прогулки на городище. Потому что забраться так далеко, чтобы просто походить (пусть и по интересным) музеям, - это не то. Надо обязательно погулять по городу. По случаю, пожертвовал я как раз отделом в гимназии. Теперь вот благодаря вам я и там побывалЧасть в земской управе, кстати, мне тоже понравилась. Там темы экспозиции - археология, этнография, быт и немного религии.
Присмотрелся к Соликамску и привспомнил свою поездку - здесь также небольшие изменения, и также в лучшую сторону. Нас водили еще в один музей - напротив Дома воеводы. Там было что-то вроде картинной галереи, где (тогда были) выставлены картины какого-то местного художника, вдохновившегося Древним Египтом. Это было совершенно не в тему и я тоже пропустил в пользу прогулки (быстрой пробежки) к Центральному скверу и храмам, расположенным там. У вас, судя по фото, как раз этот маршрут и был уже "официальным".
Получается, "Волга-Волга" умеет делать работу над ошибками.
Последний раз редактировалось Fat Tiger; 23.05.2017 в 17:18.
Да, три музея - безусловный перебор. Здравый смысл требует прогулки по городищу (что Вы и сделали).
Сейчас структура экскурсии по Чердыни, на мой взгляд, удачна.
Насчёт Соликамска - в общем-то, тоже - но на площадь с соборами группу не водили (только на автобусе мимо неё проехали). Я бегала туда сама, чтобы пофотографировать храмы и колокольню, несколько сократив своё пребывание в музее. В буквальном смысле слова - бегом, к концу пробежки - с языком через плечо.
Водоплавающая эльфийка из рода Нолдоров
В чём и подписуюсь
Ваши права
Ответить с цитированием
